فانوس زاگرس؛
به قلم محمود ذکاوت
۱)«فرهنگ» و «سیاست» دو عرصهی حساسِ حیات اجتماعی هستند. متفکران بسیاری دربارهی این دو عرصه و اینکه کدام یک از دیگری تأثیر می پذیرد، تأمل و قلم فرسایی کرده اند. گروهی «فرهنگ» را زیر بنا قرار داده و از اهمیت آن گفته و عدهای دیگر از تأثیرگذاری «سیاست» به عنوان مهم ترین مولفهی اجتماعی در ایران سخن گفته اند. «فرهنگ» و «سیاست» نمودها و مصادیق متنوع و متکثری دارند. در ایران ما مهم ترین نمود «فرهنگ» مجلس روضه ی امام حسین(ع) است و مهم ترین مصداق عرصه «سیاست» نیز «انتخابات» است. در این بزنگاه انتخابات «مجلس» از اهمیت بسیاری برخوردار است.
۲) شکی نیست که «فرهنگ» چه در معنای عام که همهی عرصههای فرهنگ عمومی(کتاب، سینما، موسیقی و . . . ) را در بر میگرید و چه در معنای خاص آن، که در آیین های دینی ظاهر می شود، مهم ترین عرصه ی حیات اجتماعی است و البته ماندگار ترین آن. اما کارکرد «سیاست» چیز دیگری است. در جامعه ی ما بخش مهمی از معادلات حیات اجتماعی از بزنگاه «سیاست» رقم می خورد. در روزگار ما «انتخابات» به عنوان مهم ترین نمود «سیاست»، تأثیر و نقش اجتماعی به سزایی دارد. در این میان انتخابات مجلس اهمیت بنیادی دارد. چرا که مجلس، قانون وضع می کند و ریل قانون است که قطار جامعه را به منزل مقصود می رساند. بنابراین «سیاست» به یک معنا، اهمیت بیشتری نسبت به «فرهنگ» پیدا میکند. یا حداقل اهمیت آن همپا و هم تراز «فرهنگ» است.
۳) بخش مهمی از سیاستِ جامعه در «مجلس» مشخص می شود چرا که «قانون» در آنجا تعیین می گردد. «سیاست» و «قانونی» که در مجلس تعیین شود. وضعیت جامعه را رقم می زند. بی راه نگفته ایم اگر دوام و زوال جامعه را وابسطه به مجلسِ آن جامعه بدانیم. با توجه به توضیح بیان شده «نماینده مجلس» نقش مهمی در تعیین چگونگی، سیر و روند یک جامعه خاصه جامعه ایرانی دارد. او با تعیین قانون، سیاست کشور را رقم می زند و با تعیین سیاست کلان جامعه، ریل و مسیر جامعه مشخص می شود. در این مسیر است که «فرهنگ» شکل می گیرد. پس در وضعیت کنونی «سیاست» است که «فرهنگ» را رقم می زند. بر همین اساس است که در وضعیت کنونی، درجه اهمیت «سیاست» خاصه انتخابات «ضریب» بسیاری نسبت به «فرهنگ» پیدا می کند.
۴) ستار هدایت خواه دو دوره نمایندگی مجلس را تجربه کرده است. قبل از آن به عنوان یک منبری سرآمد در استان
توانست مهمترین جریان فرهنگی شهر بلکه استان را رقم بزند. به بیان دیگر هدایت خواه هم عرصه «فرهنگ» را تجربه کرده و هم عرصه ی «سیاست» را، و در هر دو عرصه تأثیرگذار بوده است. اما چرا هدایت خواه با اینکه به کرات از اهمیت فرهنگ و کار فرهنگی گفته دوباره به سراغ کاندیداتوری مجلس رفت؟
هدایت خواه نیک متوجه این نکته شده است که در روزگار ما «سیاست» تعیین کننده ی فرهنگِ جامعه است و منبع اصلی سیاست، مجلس است. مجلس با ریل گذاری قانونی، سرنوشت «فرهنگ» جامعه را رقم می زند. هدایت خواه اگرچه در کسوت انسان فرهنگی، بسیار تأثیرگذار بوده، تجربه نشان داده نقش او به عنوان یک نماینده مجلس و سیاست مدار نیز بسیار تعیین کننده است. فقدان او در مجلس کنونی هزینه های بسیاری را متوجه بویراحمد و عزتش کرده است. حال او دوباره آمده است تا ار ریل سیاست، فرهنگ را ترمیم کند. فرهنگی که این سالها تحقیر شده است.
